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瓦格納在音樂史上以歌劇藝術的改革者出現(xiàn)，他以始終不渝的精神和百折不撓的力量為自己的藝術理想而奮斗。他反對意大利歌劇中常見的空洞的聲樂技巧，主張音樂應與戲劇有機地結合在一起，歌劇應該宣揚進步的社會理想。他創(chuàng)立了一種新的藝術形式一一一音樂劇。

理查德·瓦格納是德國歌劇史上一位舉足輕重的人物，前面承接莫扎特、貝多芬的歌劇傳統(tǒng)，后面開啟了后浪漫主義歌劇作曲潮流，理查德·施特勞斯緊隨其后。同時，因為他在政治、宗教方面思想的復雜性，成為歐洲音樂史上最具爭議的人物。

主要作品

瓦格納自幼就很喜歡文學、戲劇和繪畫。1831，他在大學期間開始學習作曲理論。1832年，他就創(chuàng)作了貝多芬風格的《C大調交響曲》。經他哥哥介紹，到維爾茨堡任合唱指揮。同年他創(chuàng)作了他的第一部完整的歌劇作品《仙女》。

1842年，德累斯頓歌劇院上演其歌劇《黎恩濟》獲成功。

1870年代為實踐其歌劇改革的主張，在拜羅伊特自建歌劇院，上演其歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》等。他所作歌劇還有《漂泊的荷蘭人》、《湯豪舍》、《羅恩格林》、《歌唱大師》、《帕西法爾》等。

樂劇作品

《仙女》（1833）

《禁戀》（1834）

《黎恩濟》（1837）

《漂泊的荷蘭人》（1843）

《湯豪舍》（1845）

《羅恩格林》（1850）

《特里斯坦與伊索爾德》（1865）

《紐倫堡的名歌手》（1868）

《尼伯龍根的指環(huán)》（1876）

《萊茵的黃金》（1854）

《女武神》（1856）

《齊格弗里德》（1871）

《諸神的黃昏》（1874）

《帕西法爾》（1882）

管弦樂改編

《依菲格尼亞在陶里德》

《C大調交響曲》

《浮士德序曲》

《魏森東克的歌》（5首）

《唱片里的瓦格納》

主要成就

瓦格納對傳統(tǒng)歌劇進行了徹底的改革，實施了“整體藝術觀”、“無終旋律”以及“主導動機”的手法，強調戲劇第一，音樂第二，堅持音樂必須服從戲劇內容進行創(chuàng)作的原則，反對歌劇以音樂為核心的創(chuàng)作方式，這種創(chuàng)作觀點不僅影響了他的樂劇創(chuàng)作，而且對后世音樂戲劇的發(fā)展產生了巨大的影響。音樂劇自誕生以來，經歷了從散亂無章的歌舞劇到具有“整體藝術”性質的音樂戲劇這一過程，充分顯示出瓦格納對未來藝術的預見性。注重戲劇內涵的表達除了使音樂劇贏得更多的贊譽之外，還使音樂劇獲得了更為持久的生命力。

創(chuàng)作了《尼伯龍根的指環(huán)》和《特里斯坦與伊索爾德》等劃時代的經典樂劇，使浪漫主義歌劇發(fā)展到頂峰。

擴大了歌劇中管弦樂隊的編制（三管制或四管制），加強了樂隊的表現(xiàn)力，改變了傳統(tǒng)歌劇將樂隊當作“巨型吉它”，使其處于人聲伴奏狀態(tài)的做法。他抓住了樂隊的表現(xiàn)特點，通過“主導動機”的運用來闡述戲劇內容，使樂隊成為表達劇情內容的有效工具。

建立半音化和聲，淡化調式調性，創(chuàng)建了“特里斯坦”和弦，對20世紀音樂觀念產生了重要影響。

相關評價

瓦格納一直認為女性身上有救贖和毀滅兩種特性，這種矛盾性使他創(chuàng)造的女性形象通常都是復雜的、懷著巨大痛苦的英雄女高音。比如如《湯豪舍》中的伊麗莎白，《特里斯坦與伊索爾德》中的伊索爾德，《尼伯龍根的指環(huán)》中通過對愛情獻身來拯救人類的布侖希爾德等，都表現(xiàn)出了對女性的崇拜。

瓦格納的音樂手法與劇場觀念，深深影響了二十世紀的各種藝術。尤其是電影藝術受到瓦格納的啟發(fā)最多。值得一提的是，以色列一直因為瓦格納的反猶太主義思想以及納粹的原因，一直有一個非正式的禁令，以色列國內從不上演瓦格納的作品，不過這些年來稍有松動。